MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB
Tanggung jawab adalah sifat terpuji yang mendasar dalam diri manusia. Selaras dengan fitrah. Tapi bisa juga tergeser oleh faktor eksternal. Setiap individu memiliki sifat ini. Ia akan semakin membaik bila kepribadian orang tersebut semakin meningkat. Ia akan selalu ada dalam diri manusia karena pada dasarnya setiap insan tidak bisa melepaskan diri dari kehidupan sekitar yang menunutut kepedulian dan tanggung jawab. Inilah yang menyebabkan frekwensi tanggung jawab masing-masing individu berbeda. Tanggung jawab mempunyai kaitan yang sangat erat dengan perasaan. Yang kami maksud adalah perasaan nurani kita, hati kita, yang mempunyai pengaruh besar dalam mengarahkan sikap kita menuju hal positif.
MACAM-MACAM TANGGUNG JAWAB
Manusia itu berjuang adalah memenuhi keperluannya sendiri atau untuk keperluan pihak lain. Untuk itu ia menghadapi manusia lain dalam masyarakat atau menghadapi lingkungan alam. Dalam usahanya itu manusia juga menyadari bahwa ada kekuatan lain yang ikut menentukan, yaitu kekuasaan Tuhan. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya, atas dasar ini, lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab, yaitu
1. Tanggung jawab terhadap diri sendiri
Tanggung jawab terhadap diri sendiri menentukan kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memevahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri menurur sifat dasarnya manusia adalah mahluk bermoral, tetapi manusia juga pribadi. Karena merupakan seorang pribasi maka manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, berangan-angan sendiri. Sebagai perwujudan dari pendapat, perasaan dan angan-angan itu manusia berbuat dan bertindak. Dalam hal ini manusia tidak luput dari kesalahan, kekeliruan, baik yang sengaja maupun yang tidak.
2. Tanggung jawab terhadap keluarga
Keluarga merupakan masyarakat kecil. Keluarga terdiri dari suami, ister, ayah, ibu anak-anak, dan juga orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarga. Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan dan kehidupan.
3. Tanggung jawab terhadap masyarakat
Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai mahluk sosial. Karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi dengan manusia lain. Sehingga dengan demikian manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya
mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyrakat tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggung jawabkan kepada masyarakat.
4. Tanggung jawab kepada Bangsa / negara
Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara
5. Tanggung jawab terhadap Tuhan
Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkanuntuk mengisa kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab lngsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hukum-hukum Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukum-hukum tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan juka dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawab, manusia perlu pengorbanan.
PENGABDIAN DAN PENGORBANAN
Wujud tanggung jawab juga berupa pengabdian dan pengorbanan adalah perbuat baik untuk kepentingan manusia itu sendiri
1. Pengabdian
Pengabdian itu adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan, cinta, kasih sayang, hormat, atau satu ikatan dan semua itu dilakukan dengan ikhlas.
Pengabdian itu hakekatnya adalah rasa tanggung jawab, apabila orang bekerja keras sehari penuh untuk mencukupi kebutuhan, hal itu berarti mengabdi kepada keluarga. Lain halnya jika kita membantu teman dalam kesulitan, mungkin sampai berhari-hari itu bukan pengabdian, tetapi hanya bantuan saja
Pengabdian kepada agama atau kepada Tuhan terasa menonjolnya seperti yang dilakukan oleh para biarawan dan biarawati. Pada umumnya mereka itu adalah orang-orang yang terjun diladang Tuhan karena kesadaran moralnya, karena panggilan Tuhan. Mereka meninggalakan keluarga dan tidak akan berkeluarga.
Pengabdian terhadap negara dan bangsa yang juga menyolok antara lain dilakukan oleh pegawai negri yang bertugas menjaga mercu suar di pulau yang terpencil. Mereka bersama keluarganya hidup terpencil dari masyarakat ramai. Sementara itu setiap hari tiupan angin kencang dari laut tidak pernah berhenti, apalagi bila terjadi badai. Mereka bersunyi diri dalam pengabdian diri demi keselamatan kapal yang lalu lalang. Kesenangan yang dapat dirasakan oleh pegawai negri dikota tidak dapat dirasakan, mungkin sekali-sekali bila mereka memperoleh cuti.
2. Pengorbanan
Pengorbanan berasal dari kata korban atau kurban yang berarti persembahan, sehingga pengorbanan berarti pemberian untuk menyatakan kebaktian. Dengan demikian pengorbanan yang bersifat kebaktian itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih suatu pemberian yang didasarkan atas kesadaran moral yang tulus ikhlas semata-mata.
Pengorbanan dalam arti pemberian sebagai tanda kebaktian tanpa pamrih dapat dirasakan bila kit membaca atau mendengarkan kotbah agama. Dari kisah para tokoh agama atau nabi, manusia memperoleh tauladan, bagaimana semestinya wajib berkorbanan.
Sabtu, 17 Desember 2011
MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP
MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP
Pengertian pandangan hidup adalah pertimbangan atas pilihan hidup apa yang akan menjadi masa depannya kelak. Ada juga yang berpendapat bahwa pandangan hidup adalah pedoman hidup, petunjuk hidup, juga pertimbangan hidup. Dan pendapat maupun pertimbangan hidup setiap individu adalah pemikiran yang membutuhkan waktu yang lama juga terus menerus.
Pandangan hidup berdasarkan asalnya yaitu:
1. Pandangan hidup berasal dari agama
2. Pandangan hidup berasal dari ideology
3. Pandangan yang berasal dari hasil renungan.
Pandangan hidup pada dasamya mempunyai unsur-unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, keyakinan/kepercayaan. Keempat unsur ini merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak terpisahkan. Cita – cita ialah apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan. Tujuan yang hendak dicapai ialah kebajikan, yaitu segala hal yang baik yang membuat manusia malunur, bahagia, damai, tentram. Usaha atau perjuangan adalah kerja keras yang dilandasi keyakinan/kepercayaan. Keyakinan/kepercayaan diukur dengan kemampuan akal, kemampuan jasmani, dan kepercayaan kepada Tuhan.
Dalam setiap pandangan hidup pasti terdapat cita-cita. Cita-cita adalah tujuan yang dibuat oleh setiap individu dalam melakukan pencapaian tertentu. Karena pada dasarnya manusia hidup di dunia ini adalah untuk mencapai tujuan hidup yan bersifat duniawi juga akhirat.
Kebajikan atau kebaikan pada dasarnya adalah perbuatan baik menurut agama dan sesuai dengan norma-norma agama dan etika. Pada dasarnya setiap makhluk hidup itu adalah makhluk yang baik karena sebagai makhluk sempurna, manusia dapat menentukan apa yang pantas dilakukan dan tidak pantas dilakukan. Suara hati memiliki peran penting dalam menentukan p0erbuatan yang akan dilakukan manusia. Oleh karena itu apa yang pada akhirnya dilakukan manusia adalah suara hati terdalam seseorang tersebut.
Usaha dan perjuangan dapat disebut dalam mencapai cita-cita dan impian. Kerja keras dapat dilakukan dengan otak atau ilmu maupun dengan fisik atau tenaga atau kedua-duanya. Dan biasanya kerja keras seseorang dibatasi oleh kemampuan setiap orang.
Keyakinan atau kepercayaan adalah pandangan hidup sesuai dengan kekuasaan tuhan. Menurut Prof.Dr.Harun Nasution ada 3 aliran filsafat yaitu:
1. Aliran naturalism
2. Aliran intelektualisme
3. Aliran gabungan
Dan dalam berpandangan hidup kita harus memiliki langkah-langkah yang tepat seperti:
• Mengenal
• Mengerti
• Menghayati
• Meyakini
• Mengabdi
• Mengamankan
Pengertian pandangan hidup adalah pertimbangan atas pilihan hidup apa yang akan menjadi masa depannya kelak. Ada juga yang berpendapat bahwa pandangan hidup adalah pedoman hidup, petunjuk hidup, juga pertimbangan hidup. Dan pendapat maupun pertimbangan hidup setiap individu adalah pemikiran yang membutuhkan waktu yang lama juga terus menerus.
Pandangan hidup berdasarkan asalnya yaitu:
1. Pandangan hidup berasal dari agama
2. Pandangan hidup berasal dari ideology
3. Pandangan yang berasal dari hasil renungan.
Pandangan hidup pada dasamya mempunyai unsur-unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, keyakinan/kepercayaan. Keempat unsur ini merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak terpisahkan. Cita – cita ialah apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan. Tujuan yang hendak dicapai ialah kebajikan, yaitu segala hal yang baik yang membuat manusia malunur, bahagia, damai, tentram. Usaha atau perjuangan adalah kerja keras yang dilandasi keyakinan/kepercayaan. Keyakinan/kepercayaan diukur dengan kemampuan akal, kemampuan jasmani, dan kepercayaan kepada Tuhan.
Dalam setiap pandangan hidup pasti terdapat cita-cita. Cita-cita adalah tujuan yang dibuat oleh setiap individu dalam melakukan pencapaian tertentu. Karena pada dasarnya manusia hidup di dunia ini adalah untuk mencapai tujuan hidup yan bersifat duniawi juga akhirat.
Kebajikan atau kebaikan pada dasarnya adalah perbuatan baik menurut agama dan sesuai dengan norma-norma agama dan etika. Pada dasarnya setiap makhluk hidup itu adalah makhluk yang baik karena sebagai makhluk sempurna, manusia dapat menentukan apa yang pantas dilakukan dan tidak pantas dilakukan. Suara hati memiliki peran penting dalam menentukan p0erbuatan yang akan dilakukan manusia. Oleh karena itu apa yang pada akhirnya dilakukan manusia adalah suara hati terdalam seseorang tersebut.
Usaha dan perjuangan dapat disebut dalam mencapai cita-cita dan impian. Kerja keras dapat dilakukan dengan otak atau ilmu maupun dengan fisik atau tenaga atau kedua-duanya. Dan biasanya kerja keras seseorang dibatasi oleh kemampuan setiap orang.
Keyakinan atau kepercayaan adalah pandangan hidup sesuai dengan kekuasaan tuhan. Menurut Prof.Dr.Harun Nasution ada 3 aliran filsafat yaitu:
1. Aliran naturalism
2. Aliran intelektualisme
3. Aliran gabungan
Dan dalam berpandangan hidup kita harus memiliki langkah-langkah yang tepat seperti:
• Mengenal
• Mengerti
• Menghayati
• Meyakini
• Mengabdi
• Mengamankan
MANUSIA DAN KEADILAN
MANUSIA DAN KEADILAN
Keadilan dapat diartikan adalah rasa layak dalam tindakan manusia agar merasa memiliki persamaan dalam segala hal. Menurut pendapat umum dikatakan bahwa sebenarnya keadilan itu adalah pengakuan dan p;erlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban seseorang dihadapan orang lain terutama Tuhan.
Keadilan memiliki beberapa macam, yaitu:
• KEADILAN LEGAL ATAU KEADILAN MORAL
Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjadi kesatuannya. Dalam masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan menurut sifat dasarnya paling cocok baginya ( the man behind the gun ). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan oleh yang lainnya disebut keadilan legal.
Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk member tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik.
Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidak keserasian.
• KEADILAN DISTRIBUTIF
Aristotele berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama diperlakukan tidak sama (justice is done when equels are treated equally).
• KEADILAN KOMUTATIF
Keadilan ini bertujuan untuk memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum.Bagi Aristoteles pengertian keadilan ini merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.
• KEJUJURAN
Kejujuran atau jujur artinya apa-apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya, apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat.
Sikap jujur itu perlu di pelajari oleh setiap orang, sebab kejujuran mewujudkan keadilan, sedang keadilan menuntut kemuliaan abadi, jujur memberikan keberanian dan ketentraman hati, serta menyucikan lagi pula membuat luhurnya budi pekerti.Pada hakekatnya jujur atau kejujuran di landasi oleh kesadaran moral yang tinggi kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban, serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa.
• Nama Baik
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika Ia menjadi teladan bagi orang/tetangga disekitamya adalah suatu kebanggaan batin yang tak temilai harganya.
Ada peribahasa berbunyi “daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”.
• Pembalasan
Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.
Keadilan dapat diartikan adalah rasa layak dalam tindakan manusia agar merasa memiliki persamaan dalam segala hal. Menurut pendapat umum dikatakan bahwa sebenarnya keadilan itu adalah pengakuan dan p;erlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban seseorang dihadapan orang lain terutama Tuhan.
Keadilan memiliki beberapa macam, yaitu:
• KEADILAN LEGAL ATAU KEADILAN MORAL
Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjadi kesatuannya. Dalam masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan menurut sifat dasarnya paling cocok baginya ( the man behind the gun ). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan oleh yang lainnya disebut keadilan legal.
Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk member tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik.
Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidak keserasian.
• KEADILAN DISTRIBUTIF
Aristotele berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama diperlakukan tidak sama (justice is done when equels are treated equally).
• KEADILAN KOMUTATIF
Keadilan ini bertujuan untuk memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum.Bagi Aristoteles pengertian keadilan ini merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.
• KEJUJURAN
Kejujuran atau jujur artinya apa-apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya, apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat.
Sikap jujur itu perlu di pelajari oleh setiap orang, sebab kejujuran mewujudkan keadilan, sedang keadilan menuntut kemuliaan abadi, jujur memberikan keberanian dan ketentraman hati, serta menyucikan lagi pula membuat luhurnya budi pekerti.Pada hakekatnya jujur atau kejujuran di landasi oleh kesadaran moral yang tinggi kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban, serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa.
• Nama Baik
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika Ia menjadi teladan bagi orang/tetangga disekitamya adalah suatu kebanggaan batin yang tak temilai harganya.
Ada peribahasa berbunyi “daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”.
• Pembalasan
Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.
MANUSIA DAN PENDERITAAN
MANUSIA DAN PENDERITAAN
Mungkin semua orang sudah tidak asing lagi dengan kata derita. Tapi apakah mereka tahu apa makna sesungguhnya dari kata derita? Saya akan membahasnya secara umum. Derita berasal dari bahasa sansekerta yaitu dhra yang artinya adalah menahan atau menanggung. Dan derita itu sendiri berarti menanggung atau merasakan sesuatu yang bias dianngap tidak menyenangkan dan sebagainya. Banyak orang yang menyebutkan bahwa intensitas penderitaan ada yang berat dan ada yang ringan. Namun sesungguhnya intensitas penderitaan seseorang itu dapat ditentukan oleh seseorang tersebut sebagai subjek dalam mengalami suatu masalah.
Penderitaan tidak mengenal ruang dan waktu. Ini berarti bahwa penderitaan tidak hanya dialami oleh manusia di zaman ini, dimana kebutuhan dan tuntutan hidup semakin meningkat yang pada instansi berikut bisa menimbullkan penderitaan bagi yang tidak mampu memenuhinya. Akan tetapi penderitaan, konon telah dikenal sejak kelahiran manusia pertama. Dan dapat kita sadari penyebab utama dari sebuah penderitaan adalah manusia itu sendiri. Dan manusia sebagai factor utama penyebab penderitaan memang sudah disadari sejak dahulu, penderitaan manusia yang satu tidak bisa dilepaskan daru ulah manusia lainnya. Ini semua sulit terbantahkan mengingat penderitaan itu pada dasarnya merupakan anak penguasaan, dan jarang sebagai anak kebebasan.
Selama kita mengalami penderitaan pasti kita merasakan yang namanya siksaan juga, baik siksaan fisik maupun batin. Siksaan itu sendiri dapat diartikan dengan rasa yang menghantui kita selama kita mengalami penderitaan. Siksaan yang sifatnya batin maupun psikis dapat berupa : kebimbangan,kesepian,ketakutan,dsb. Dan ketakutan akan suatu hal secara berlebihan dan tidak pada tempatnya dapat disebut dengan phobia.
Kekalutan mental biasa dikenal dengan penderitaan batin dalam ilmu psikologi. Sebenarnya kekalutan mental adalah gangguan jiwa akibat dari seseorang yang tidak mampu menangani masalah yang sedang dihadapinya saat itu. Dalam kekalutan mental memiliki beberapa gejala awal, seperti:
• Pada fisik terasa pusing,sesak napas,nyeri lambung,dsb yang berhubungan dengan fisik seseorang.
• Pada kejiwaanya timbul rasa takut,cemas,cemburu,mudah marah,dsb.
Dalam gangguan jiwa juga terdapat tahap-tahap seperti berikut:
• Nampaknya gangguan kejiwaan dalam jasmani dan rohani si penderita.
• Berusaha atau upaya dalam mempertahankan diri dengan cara yang tidak seharusnya atau negative.
• Kekalutan merupakan titik patah dan yang bersangkutan mengalami gangguan.
Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental:
• Memiliki kepribadian yang lemah
• Terjadi atau mengalami konflik budaya
• Cara pematangan batin yang salah.
Biasanya akibat penderitaan yang dialami seseorang selalu berujung pada agama. Maksudnya, dimana manusia sudah mulai merasa terganggu dengan penderitaan yang dia alami, manusia selalu mempertanyakan andil Tuhan atas penderitaan yang mereka alami.Manusia dapat mengajukan pertanyaan kepada Tuhan dengan semua emosi hatinya dan dengan pikirannya yang penuh dengan ketakutan dan kecemasan. Tuhan menunggu pertanyaan dan mendengarkannya,
Tapi untuk melihat jawaban yang benar terhadap pertanyaan “mengapa ada penderitaan,” kita harus melihat pada perwahyuan mengenai kasih ilahi, yang merupakan sumber terdalam dari makna setiap hal yang ada. Kasih juga merupakan sumber yang terkaya dari arti penderitaan, yang selalu tetap merupakan suatu misteri: kita sadar akan tidak cukupnya dan tidak memadainya penjelasan-penjelasan kita. Kristus menyebabkan kita masuk dalam misteri ini dan untuk menemukan “mengapa ada penderitaan,” sejauh kita dapat menangkap keluhuran kasih ilahi.Penderitaan memang menyakitkan dan menimbulkan luka. Tetapi manusia tidak pernah sendiri menghadapinya. Selalu saja ada teman dan sahabat yang ikut berbela rasa dengan kita memikul duka cita itu. Bahkan Tuhan juga menjadi sahabat kita.
Mungkin semua orang sudah tidak asing lagi dengan kata derita. Tapi apakah mereka tahu apa makna sesungguhnya dari kata derita? Saya akan membahasnya secara umum. Derita berasal dari bahasa sansekerta yaitu dhra yang artinya adalah menahan atau menanggung. Dan derita itu sendiri berarti menanggung atau merasakan sesuatu yang bias dianngap tidak menyenangkan dan sebagainya. Banyak orang yang menyebutkan bahwa intensitas penderitaan ada yang berat dan ada yang ringan. Namun sesungguhnya intensitas penderitaan seseorang itu dapat ditentukan oleh seseorang tersebut sebagai subjek dalam mengalami suatu masalah.
Penderitaan tidak mengenal ruang dan waktu. Ini berarti bahwa penderitaan tidak hanya dialami oleh manusia di zaman ini, dimana kebutuhan dan tuntutan hidup semakin meningkat yang pada instansi berikut bisa menimbullkan penderitaan bagi yang tidak mampu memenuhinya. Akan tetapi penderitaan, konon telah dikenal sejak kelahiran manusia pertama. Dan dapat kita sadari penyebab utama dari sebuah penderitaan adalah manusia itu sendiri. Dan manusia sebagai factor utama penyebab penderitaan memang sudah disadari sejak dahulu, penderitaan manusia yang satu tidak bisa dilepaskan daru ulah manusia lainnya. Ini semua sulit terbantahkan mengingat penderitaan itu pada dasarnya merupakan anak penguasaan, dan jarang sebagai anak kebebasan.
Selama kita mengalami penderitaan pasti kita merasakan yang namanya siksaan juga, baik siksaan fisik maupun batin. Siksaan itu sendiri dapat diartikan dengan rasa yang menghantui kita selama kita mengalami penderitaan. Siksaan yang sifatnya batin maupun psikis dapat berupa : kebimbangan,kesepian,ketakutan,dsb. Dan ketakutan akan suatu hal secara berlebihan dan tidak pada tempatnya dapat disebut dengan phobia.
Kekalutan mental biasa dikenal dengan penderitaan batin dalam ilmu psikologi. Sebenarnya kekalutan mental adalah gangguan jiwa akibat dari seseorang yang tidak mampu menangani masalah yang sedang dihadapinya saat itu. Dalam kekalutan mental memiliki beberapa gejala awal, seperti:
• Pada fisik terasa pusing,sesak napas,nyeri lambung,dsb yang berhubungan dengan fisik seseorang.
• Pada kejiwaanya timbul rasa takut,cemas,cemburu,mudah marah,dsb.
Dalam gangguan jiwa juga terdapat tahap-tahap seperti berikut:
• Nampaknya gangguan kejiwaan dalam jasmani dan rohani si penderita.
• Berusaha atau upaya dalam mempertahankan diri dengan cara yang tidak seharusnya atau negative.
• Kekalutan merupakan titik patah dan yang bersangkutan mengalami gangguan.
Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental:
• Memiliki kepribadian yang lemah
• Terjadi atau mengalami konflik budaya
• Cara pematangan batin yang salah.
Biasanya akibat penderitaan yang dialami seseorang selalu berujung pada agama. Maksudnya, dimana manusia sudah mulai merasa terganggu dengan penderitaan yang dia alami, manusia selalu mempertanyakan andil Tuhan atas penderitaan yang mereka alami.Manusia dapat mengajukan pertanyaan kepada Tuhan dengan semua emosi hatinya dan dengan pikirannya yang penuh dengan ketakutan dan kecemasan. Tuhan menunggu pertanyaan dan mendengarkannya,
Tapi untuk melihat jawaban yang benar terhadap pertanyaan “mengapa ada penderitaan,” kita harus melihat pada perwahyuan mengenai kasih ilahi, yang merupakan sumber terdalam dari makna setiap hal yang ada. Kasih juga merupakan sumber yang terkaya dari arti penderitaan, yang selalu tetap merupakan suatu misteri: kita sadar akan tidak cukupnya dan tidak memadainya penjelasan-penjelasan kita. Kristus menyebabkan kita masuk dalam misteri ini dan untuk menemukan “mengapa ada penderitaan,” sejauh kita dapat menangkap keluhuran kasih ilahi.Penderitaan memang menyakitkan dan menimbulkan luka. Tetapi manusia tidak pernah sendiri menghadapinya. Selalu saja ada teman dan sahabat yang ikut berbela rasa dengan kita memikul duka cita itu. Bahkan Tuhan juga menjadi sahabat kita.
Minggu, 16 Oktober 2011
MANUSIA dan KEINDAHAN
MANUSIA DAN KEINDAHAN
Pengertian Keindahan
Keindahan dapat diartikan sebagai menggambarkan sesuatu yang dinilai dari segi estetika atau nilai indahnya suatu hal seperti pemandangan,benda-benda unik,dll. Semuanya mengandung unsur estetika maka dari itu bisa disebut dengan keindahan. Ada juga yang berpendapat bahwa Keindahan atau “beauty” adalah sifat dari sesuatu yang memberi kita rasa senang bila melihatnya. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok.Keindahan juga dapat memberikan kita rasa keingintahuan tentang hal tersebut semakin terus bertambah.contohnya jika kita bermusik,kita akan semakin mencari ‘feel’ apa yang cocok untuk hati kita. Misal, ketika kita pergi ke Bali banyak keindahan yang tertangkap oleh mata kita seperti pantai kuta, pura yang digunakan untuk ibadah, juga budaya yang terdapat di pulau dewata tersebut.
Gambar diambil dari www.google.com/AJAY’S.BLOG
Gambar diambil dari www.google.com
Sebenarnya sulit untuk mengemukakan atau mengartikan apa makna sesungguhnya dari keindahan itu sendiri. Karena, kata keindahan itu bersifat abstrak. Tetapi kita dapat memahami apa keindahan itu jika kita menghubungkannya dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya.
Dalam bahasa inggris asal kata keindahan itu adalah “BEAUTIFUL” sedangkan dalam bahasa perancis adalah “BEAU” ataupun dari Italia dan spanyol “BELLO” yang asalnya dari bahasa latin “BELLUM”. Kata bellum pun berasal dari kata bonum yang artinya adalah kebaikan. Namun entah kenapa kata bonum mempunyai bentuk pengecilan menjadi bonellum dan dipependek lagi menjadi bellum. Karena orang harus bisa membedakan antara keindahan dengan kwalita abstrak.
Bangsa yunani mengenal kata keindahan dengan sebutan symmetria untuk keindahan yang berwujud dalam suatu karya misal suatu karya pahat dsb. Dan harmonia untuk keindahan yang berwujud dalam pendengaran seperti musik. Jadi pengertian keindahan dalam arti yang seluas-luasnya adalah:
1. keindahan seni
2. keindahan intelektual
3. keindahan moral
4. keindahan alam
Perkembangan Kesenian
Kita semua pastinya sudah mengetahui apa itu kesenian. Tetapi mungkin masih banyak juga yang belum mengetahui bahwa asal usul kesenian sudah ada sejak jaman prasejarah dulu. Kesenian juga berkembang mengikuti perkembangan zaman yang ada. Karya seni dapat dikelompokkan menjadi seni primitive, seni klasik, seni modern, seni tradisional dan seni kontemporer.
• Seni primitif : seni yang dihasilkan atau berasal dari orang-orang primitive yang hidup pada masa itu. Pada masa itu tingkat intelektual manusia primitif masih rendah dan sederhana. Maka dari itu berpengaruh pada kesenian yang dihasilkan. Seperti cap-cap tangan yang terdapat di dinding goa dsb.
• Seni klasik : Kesenian klasik merupakan puncak perkembangan kesenian tertentu, yang mana tidak dapat berkembang lagi (mandeg). Karya seni yang dianggap klasik memiliki kriteria sebagai berikut : (1) Kesenian yang telah mencapai puncak (tidak dapat berkembang lagi), (2) merupakan standarisasi dari zaman sebelum dan sesudahnya, dan (3) telah berusia lebih dari setengah abad. Selain dari ketentuan itu, suatu kesenian belum bisa dikategorikan seni klasik. Karya-karya seni klasik dapat dijumpai pada bangunan-bangunan kuno Nusantara pada zaman Hindu-Budha dan bangunan-bangunan kuno di Yunani dan Romawi.
tulisan dan gambar diambil dari www.google.com
• Seni tradisional : kata tradisional berasal dari kata tradisi yang berarti turun-temurun. Maksudnya kesenian tradisional adalah kesenian yang asalnya dari leluhur tanpa adanya unsure kreatif sebagai ciptaan baru atau bersifat statis. Seperti, pada lukisan kriya batik dsb.
Gambar diambil dari www.google.com
• Seni modern : adalah kesenian yang mengalami perkembangan dan perubahan juga pembaharuan dalam teknik penggunaan media maupun teknik berkarya. Contoh, pada lukisan Van Gogh, Pablo Picasso dll.
• Seni kontemporer : kontemporer yang memiliki arti sekarang atau saat ini menunjukan bahwa seni kontemporer adalah seni yang ada zaman sekarang. Biasanya seni kontemporer hanya bisa dinikmati pada masa-masa populernya. Jadi ketika lewat masanya orang-orang tidak akan menyukainya lagi. Seperti, patung karya Hendri Moore, lukisan pada tubuh manusia (body painting), seni instalasi, grafity, dan sebagainya.
ALIRAN KESENIAN
ALIRAN SENI LUKIS
1. aliran surrealisme : dalam aliran ini bentuk-bentuk yang sering ditemukan adalah bentuk-bentuk yang sering dijumpai dalam mimpi.
2. aliran kubisme : biasanya aliran ini cenderung melakukan abstraksi pada objek untuk mendapatkan sensasi tertentu.
3. aliran romantisme : aliran ini adalah aliran tertua di Indonesia dalam sejarah seni lukis. Dalam aliran ini berusaha membangkitkan kenangan romantis dan keindahan disetiap objeknya.
4. aliran ekspresionisme : Ekspressionisme adalah kecenderungan seorang seniman untuk mendistorsi kenyataan dengan efek-efek emosional . Ekspresionisme bisa ditemukan di dalam karya lukisan , sastra , film , arsitetur , dan musik .
5. aliran impresianisme : Impresionisme adalah suatu gerakan seni dari abad 19 yang dimulai dari Paris pada tahun 1860an. Karakteristik utama lukisan impresionisme adalah kuatnya goresan kuas, warna-warna cerah (bahkan banyak sekali pelukis impresionis yang mengharamkan warna hitam karena dianggap bukan bagian dari cahaya), komposisi terbuka, penekanan pada kualitas pencahayaan, subjek-subjek lukisan yang tidak terlalu menonjol, dan sudut pandang yang tidak biasa.
6. aliran fauvisme : adalah aliran yang memilki jangka waktu cukup pendek menjelang dimulainya era seni rupa modern.
7. aliran post-Impresionisme
Post-Impresionisme adalah suatu masa yang masih dipengaruhi sisa-sisa impresionisme. Pada awal 1880 pelukis mulai mengeksplorasi sisi lain dari penggunaan warna, pola, bentuk, dan garis yang sedikit berlawanan dari pencapaian impresionisme.
8. aliran realisme : adalah aliran yang berusaha menunjukan subjek dalam sebuah karya tanpa embel-embel atau interpretasi tertentu dalam kehidupan sehari-hari.
9. aliran naturalisme : adalah aliran yang berusaha menampilkan objek realistis dengan penekanan seting alam.
RENUNGAN
Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori. Teori-teori itu ialah : teori pengungkapan. Teori metafisik dan teori psikologik.
(a). TEORI PENGUNGKAPAN
Dalil dari teori ini ialah bahwa "Art is an expression of human feeling" ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia ). Teori ini terutarna bertalian dengan apa yang dialarni oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni. Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf ltalia Benedeto Croce (1886-1952) dengan karyanya yang telah diterjemahkan kedalarn bahasa Inggris "aesthetic as Science of Expresion and General Linguistic". Beliau antara lain menyatakan bahwa "art is expression of impressions" (Seni adalah pengungkapan dari kesan-kesan) Expression adalah sarna dengan intuition. Dan intuisi adalah pengetahuan intuitif yang diperole hmelalui penghayatan tentang hal-hal individuil yang menghasilkan garnbaran angan-angan (images). Dengan demikian pengungkapan itu berwujud pelbagai garnbaran angan-angan seperti misalnya images wama, garis dan kata. Bagi seseorang pengungkapan berarti menciptakan seni dalarn dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar. Pengalaman estetis seseorang tidak lain adalah ekspresi dalarn garnbaran angan-angan.
Seorang tokoh lainnya dari teori pengungkapan adalah Leo Tolstoi dia menegaskan bahwa kegiatan seni adalah memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yang seseorang telah mengalarninya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan pelbagai gerak,garis, warna, suardan bentuk yang diungkapkan dalarn kata-kata memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang mengalami perasaan yang sarna.
(b). TEORI METAFISIK
Teori seni yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dati Plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengemukakan suatu teori peniruan (imitation theory). lni sesuai dengan metafisika Plato yang mendalilkan adanya dunia ide pada taraf yang tertinggi sebagai realita Ilahi. Pada taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawi ini yang merupakancerminansemu dan mirip realita ilahi itu. Dan karya seni yang dibuat manusia hanyalah merupakan mimemis (tiruan) dad realita duniawi Sebagai contoh Plato mengemukakan ide Ke-ranjangan yang abadi, asli dan indah sempuma ciptaan Tuhan. Kemudian dalarn dunia ini tukang kayu membuat ranjang dari kayu yang merupakan ide tertinggi ke-ranjangan-an itu. Dan akhimya seniman meniru ranjang kayu itu dengan menggambarkannya dalarn sebuah lukisan. Jadi karya seni adalah tiruan adalah suatu tiruan lain sehingga bersifat jauh dari kebenaran atau dapat menyesatkan. Karena itu seniman tidak mendapat tempat sebagai warga dati negara Republik yang ideal menurut Plato.
Dalarn jarnan modem suatu teori seni lainnya yang juga bercorak metafisis dikemukakan oleh filsuf Arthur Schopenhauer (1788-1860). Menurut beliau seni adalah suatu bentuk dari pemaharnan terhadap realita. Dan realita yang sejati adalah suatu keinginan (will) yang sementara. Dunia obyektif sebagai ide hanyalah wujud luar dari keinginan itu. Selanjutnya ide-ide itu mempunyai perwujudan sebagai benda-benda khusus. Pengetahuan sehari-hari adalah pengetahuan praktis yang berhubungan dengan benda-benda itu. Tapi ada pengetahuarr yang lebih tinggi kedudukannya, yakni yang diperoleh bilamana pikiran diarahkan kepada ide-ide dan merenungkannya demi ide-ide itu sendiri. Dengan melalui perenungan semacam ini lahirlah karya seni. Seniman besar adalah seseorang yang mampu dengan perenungannya itu menembus segi-segi praktis dari benda-benda di sekelilingnya dan sampai pada maknanya yang dalam, yakni memahami ide-ide dibaliknya.
(c). TEORI PSIKOLOGIS
Teori-teori metafisis dari para filsuf yang bergerak diatas taraf manusiawi dengan konsepsi-konsepsi tentang ide tertinggi atau kehendak semesta umumnya tidak memuaskan, karena terlampau abstrak dan spekulatif. Sebagian ahli estetik dalam abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan teori bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seninya itu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang diwujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu.
Suatu teori lain tentang sumber seni ialah teori perrnainan yang dikembangkan oleh Freedrick Schiller (1757-1805) dan Herbert Spencer (1820-1903). Menurut Schiller, asal mula seni adalah dorongan batin untuk bermain-main (play impulse) yang ada dalam diri seseorang. Seni merupakan semacam perrnainan menyeimbangkan segenap kemampuan mental manusia berhubungan dengan adanya kelebihan energi yang harus dikeluarkan. Bagi Spencer, permainan itu berperanan untuk mencegah kemampuan-kemampuan mental manusia menganggur dan kemudian menciut karena disia-siakan. Seseorang yang semakin meningkat taraf kehidupannya tidak memakai habis energinya untuk keperluan sehari-hari, kelebihan Tenaga itu lalu menciptakan kebutuhan dan kesempatan untuk melakukan rangkaian permainan Yang imaginatif dan kegiatan yang akhimya menghasilkan karyaseni. Teori permainan tentang seni tidak sepenuhnya diterima oleh para ahli estetik. Kebel'3tan pokok yang dapat diajukan ialah bahwapermainan merupakan suatu kreasi, padahal seni adalahkegiatan yang seriusdan pada dasamya kreatif.
Sebuah teori lagi yang dapat dimasukkan dalam teori psikologis ialah teori penandaan (signification Theory) yang memandang seni sebagi suatu lambang atau tanda dari perasaan manusia. Simbol atau tanda yang menyerupai atau mirip dengan benda yang dilambangkan disebut iconic sign (tanda serupa), misalnya tanda lalu lintas yang memperingatkan jalan yang berbelok-belok dengan semacam huruf Z adalah suatu tanda yang serupa atau mirip dengan keadaan jalan yang dilalui. Menurut teori penandaan itu karya seni adalah iconic signs dari proses psikologis yang berlangsung dalam diri manusia, khususnya tanda-tanda dari perasaannya. Sebagai contoh sebuah lagu dengan irama naik turun dan alunan cepat lambat serta akhimya berhenti adalah simbol atau tanda dari kehidupan manusia dengan pelbagai perasaannya yang ada pasang atau surut serta tergesa-gesa atau santainya dan ada akhimya.
Tulisan diambil dari www.google.com
KESERASIAN
Seperti yang kita tahu bahwa keserasian berasal dari kata serasi yang berarti cocok, tepat atau sesuai. Keserasian dapat dilihat dari berbagai macam sudut pandang. Seperti :
• keserasian dalam berpakaian
• keserasian dalam harmonisasi pada musik
• keserasian dalam cara berbicara sesuai dengan situasi dll.
Filsuf Ingris Herbert Read merumuskan definisi, bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat di antara pencerapan-pencerapan inderawi kita (beauti is unity of formal relations among our sence-perception). Pendapat lain menganggap pengaiaman estetik suatu keselaras dinarnik dari perenungan yang menyenangkan. Dalarn keselarasan itu seseorang memiliki perasaan-perasaan seimbang dan tenang, mencapai cita rasa akan sesuatu yang terakhirdan rasa hidup sesaat di tempat-ternpat kesempumaan yang dengan senang hati ingin diperpanjangnya.
Tulisan sebagian diambil dari www.google.com
Pengertian Keindahan
Keindahan dapat diartikan sebagai menggambarkan sesuatu yang dinilai dari segi estetika atau nilai indahnya suatu hal seperti pemandangan,benda-benda unik,dll. Semuanya mengandung unsur estetika maka dari itu bisa disebut dengan keindahan. Ada juga yang berpendapat bahwa Keindahan atau “beauty” adalah sifat dari sesuatu yang memberi kita rasa senang bila melihatnya. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok.Keindahan juga dapat memberikan kita rasa keingintahuan tentang hal tersebut semakin terus bertambah.contohnya jika kita bermusik,kita akan semakin mencari ‘feel’ apa yang cocok untuk hati kita. Misal, ketika kita pergi ke Bali banyak keindahan yang tertangkap oleh mata kita seperti pantai kuta, pura yang digunakan untuk ibadah, juga budaya yang terdapat di pulau dewata tersebut.
Gambar diambil dari www.google.com/AJAY’S.BLOG
Gambar diambil dari www.google.com
Sebenarnya sulit untuk mengemukakan atau mengartikan apa makna sesungguhnya dari keindahan itu sendiri. Karena, kata keindahan itu bersifat abstrak. Tetapi kita dapat memahami apa keindahan itu jika kita menghubungkannya dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya.
Dalam bahasa inggris asal kata keindahan itu adalah “BEAUTIFUL” sedangkan dalam bahasa perancis adalah “BEAU” ataupun dari Italia dan spanyol “BELLO” yang asalnya dari bahasa latin “BELLUM”. Kata bellum pun berasal dari kata bonum yang artinya adalah kebaikan. Namun entah kenapa kata bonum mempunyai bentuk pengecilan menjadi bonellum dan dipependek lagi menjadi bellum. Karena orang harus bisa membedakan antara keindahan dengan kwalita abstrak.
Bangsa yunani mengenal kata keindahan dengan sebutan symmetria untuk keindahan yang berwujud dalam suatu karya misal suatu karya pahat dsb. Dan harmonia untuk keindahan yang berwujud dalam pendengaran seperti musik. Jadi pengertian keindahan dalam arti yang seluas-luasnya adalah:
1. keindahan seni
2. keindahan intelektual
3. keindahan moral
4. keindahan alam
Perkembangan Kesenian
Kita semua pastinya sudah mengetahui apa itu kesenian. Tetapi mungkin masih banyak juga yang belum mengetahui bahwa asal usul kesenian sudah ada sejak jaman prasejarah dulu. Kesenian juga berkembang mengikuti perkembangan zaman yang ada. Karya seni dapat dikelompokkan menjadi seni primitive, seni klasik, seni modern, seni tradisional dan seni kontemporer.
• Seni primitif : seni yang dihasilkan atau berasal dari orang-orang primitive yang hidup pada masa itu. Pada masa itu tingkat intelektual manusia primitif masih rendah dan sederhana. Maka dari itu berpengaruh pada kesenian yang dihasilkan. Seperti cap-cap tangan yang terdapat di dinding goa dsb.
• Seni klasik : Kesenian klasik merupakan puncak perkembangan kesenian tertentu, yang mana tidak dapat berkembang lagi (mandeg). Karya seni yang dianggap klasik memiliki kriteria sebagai berikut : (1) Kesenian yang telah mencapai puncak (tidak dapat berkembang lagi), (2) merupakan standarisasi dari zaman sebelum dan sesudahnya, dan (3) telah berusia lebih dari setengah abad. Selain dari ketentuan itu, suatu kesenian belum bisa dikategorikan seni klasik. Karya-karya seni klasik dapat dijumpai pada bangunan-bangunan kuno Nusantara pada zaman Hindu-Budha dan bangunan-bangunan kuno di Yunani dan Romawi.
tulisan dan gambar diambil dari www.google.com
• Seni tradisional : kata tradisional berasal dari kata tradisi yang berarti turun-temurun. Maksudnya kesenian tradisional adalah kesenian yang asalnya dari leluhur tanpa adanya unsure kreatif sebagai ciptaan baru atau bersifat statis. Seperti, pada lukisan kriya batik dsb.
Gambar diambil dari www.google.com
• Seni modern : adalah kesenian yang mengalami perkembangan dan perubahan juga pembaharuan dalam teknik penggunaan media maupun teknik berkarya. Contoh, pada lukisan Van Gogh, Pablo Picasso dll.
• Seni kontemporer : kontemporer yang memiliki arti sekarang atau saat ini menunjukan bahwa seni kontemporer adalah seni yang ada zaman sekarang. Biasanya seni kontemporer hanya bisa dinikmati pada masa-masa populernya. Jadi ketika lewat masanya orang-orang tidak akan menyukainya lagi. Seperti, patung karya Hendri Moore, lukisan pada tubuh manusia (body painting), seni instalasi, grafity, dan sebagainya.
ALIRAN KESENIAN
ALIRAN SENI LUKIS
1. aliran surrealisme : dalam aliran ini bentuk-bentuk yang sering ditemukan adalah bentuk-bentuk yang sering dijumpai dalam mimpi.
2. aliran kubisme : biasanya aliran ini cenderung melakukan abstraksi pada objek untuk mendapatkan sensasi tertentu.
3. aliran romantisme : aliran ini adalah aliran tertua di Indonesia dalam sejarah seni lukis. Dalam aliran ini berusaha membangkitkan kenangan romantis dan keindahan disetiap objeknya.
4. aliran ekspresionisme : Ekspressionisme adalah kecenderungan seorang seniman untuk mendistorsi kenyataan dengan efek-efek emosional . Ekspresionisme bisa ditemukan di dalam karya lukisan , sastra , film , arsitetur , dan musik .
5. aliran impresianisme : Impresionisme adalah suatu gerakan seni dari abad 19 yang dimulai dari Paris pada tahun 1860an. Karakteristik utama lukisan impresionisme adalah kuatnya goresan kuas, warna-warna cerah (bahkan banyak sekali pelukis impresionis yang mengharamkan warna hitam karena dianggap bukan bagian dari cahaya), komposisi terbuka, penekanan pada kualitas pencahayaan, subjek-subjek lukisan yang tidak terlalu menonjol, dan sudut pandang yang tidak biasa.
6. aliran fauvisme : adalah aliran yang memilki jangka waktu cukup pendek menjelang dimulainya era seni rupa modern.
7. aliran post-Impresionisme
Post-Impresionisme adalah suatu masa yang masih dipengaruhi sisa-sisa impresionisme. Pada awal 1880 pelukis mulai mengeksplorasi sisi lain dari penggunaan warna, pola, bentuk, dan garis yang sedikit berlawanan dari pencapaian impresionisme.
8. aliran realisme : adalah aliran yang berusaha menunjukan subjek dalam sebuah karya tanpa embel-embel atau interpretasi tertentu dalam kehidupan sehari-hari.
9. aliran naturalisme : adalah aliran yang berusaha menampilkan objek realistis dengan penekanan seting alam.
RENUNGAN
Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori. Teori-teori itu ialah : teori pengungkapan. Teori metafisik dan teori psikologik.
(a). TEORI PENGUNGKAPAN
Dalil dari teori ini ialah bahwa "Art is an expression of human feeling" ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia ). Teori ini terutarna bertalian dengan apa yang dialarni oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni. Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf ltalia Benedeto Croce (1886-1952) dengan karyanya yang telah diterjemahkan kedalarn bahasa Inggris "aesthetic as Science of Expresion and General Linguistic". Beliau antara lain menyatakan bahwa "art is expression of impressions" (Seni adalah pengungkapan dari kesan-kesan) Expression adalah sarna dengan intuition. Dan intuisi adalah pengetahuan intuitif yang diperole hmelalui penghayatan tentang hal-hal individuil yang menghasilkan garnbaran angan-angan (images). Dengan demikian pengungkapan itu berwujud pelbagai garnbaran angan-angan seperti misalnya images wama, garis dan kata. Bagi seseorang pengungkapan berarti menciptakan seni dalarn dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar. Pengalaman estetis seseorang tidak lain adalah ekspresi dalarn garnbaran angan-angan.
Seorang tokoh lainnya dari teori pengungkapan adalah Leo Tolstoi dia menegaskan bahwa kegiatan seni adalah memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yang seseorang telah mengalarninya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan pelbagai gerak,garis, warna, suardan bentuk yang diungkapkan dalarn kata-kata memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang mengalami perasaan yang sarna.
(b). TEORI METAFISIK
Teori seni yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dati Plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengemukakan suatu teori peniruan (imitation theory). lni sesuai dengan metafisika Plato yang mendalilkan adanya dunia ide pada taraf yang tertinggi sebagai realita Ilahi. Pada taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawi ini yang merupakancerminansemu dan mirip realita ilahi itu. Dan karya seni yang dibuat manusia hanyalah merupakan mimemis (tiruan) dad realita duniawi Sebagai contoh Plato mengemukakan ide Ke-ranjangan yang abadi, asli dan indah sempuma ciptaan Tuhan. Kemudian dalarn dunia ini tukang kayu membuat ranjang dari kayu yang merupakan ide tertinggi ke-ranjangan-an itu. Dan akhimya seniman meniru ranjang kayu itu dengan menggambarkannya dalarn sebuah lukisan. Jadi karya seni adalah tiruan adalah suatu tiruan lain sehingga bersifat jauh dari kebenaran atau dapat menyesatkan. Karena itu seniman tidak mendapat tempat sebagai warga dati negara Republik yang ideal menurut Plato.
Dalarn jarnan modem suatu teori seni lainnya yang juga bercorak metafisis dikemukakan oleh filsuf Arthur Schopenhauer (1788-1860). Menurut beliau seni adalah suatu bentuk dari pemaharnan terhadap realita. Dan realita yang sejati adalah suatu keinginan (will) yang sementara. Dunia obyektif sebagai ide hanyalah wujud luar dari keinginan itu. Selanjutnya ide-ide itu mempunyai perwujudan sebagai benda-benda khusus. Pengetahuan sehari-hari adalah pengetahuan praktis yang berhubungan dengan benda-benda itu. Tapi ada pengetahuarr yang lebih tinggi kedudukannya, yakni yang diperoleh bilamana pikiran diarahkan kepada ide-ide dan merenungkannya demi ide-ide itu sendiri. Dengan melalui perenungan semacam ini lahirlah karya seni. Seniman besar adalah seseorang yang mampu dengan perenungannya itu menembus segi-segi praktis dari benda-benda di sekelilingnya dan sampai pada maknanya yang dalam, yakni memahami ide-ide dibaliknya.
(c). TEORI PSIKOLOGIS
Teori-teori metafisis dari para filsuf yang bergerak diatas taraf manusiawi dengan konsepsi-konsepsi tentang ide tertinggi atau kehendak semesta umumnya tidak memuaskan, karena terlampau abstrak dan spekulatif. Sebagian ahli estetik dalam abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan teori bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seninya itu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang diwujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu.
Suatu teori lain tentang sumber seni ialah teori perrnainan yang dikembangkan oleh Freedrick Schiller (1757-1805) dan Herbert Spencer (1820-1903). Menurut Schiller, asal mula seni adalah dorongan batin untuk bermain-main (play impulse) yang ada dalam diri seseorang. Seni merupakan semacam perrnainan menyeimbangkan segenap kemampuan mental manusia berhubungan dengan adanya kelebihan energi yang harus dikeluarkan. Bagi Spencer, permainan itu berperanan untuk mencegah kemampuan-kemampuan mental manusia menganggur dan kemudian menciut karena disia-siakan. Seseorang yang semakin meningkat taraf kehidupannya tidak memakai habis energinya untuk keperluan sehari-hari, kelebihan Tenaga itu lalu menciptakan kebutuhan dan kesempatan untuk melakukan rangkaian permainan Yang imaginatif dan kegiatan yang akhimya menghasilkan karyaseni. Teori permainan tentang seni tidak sepenuhnya diterima oleh para ahli estetik. Kebel'3tan pokok yang dapat diajukan ialah bahwapermainan merupakan suatu kreasi, padahal seni adalahkegiatan yang seriusdan pada dasamya kreatif.
Sebuah teori lagi yang dapat dimasukkan dalam teori psikologis ialah teori penandaan (signification Theory) yang memandang seni sebagi suatu lambang atau tanda dari perasaan manusia. Simbol atau tanda yang menyerupai atau mirip dengan benda yang dilambangkan disebut iconic sign (tanda serupa), misalnya tanda lalu lintas yang memperingatkan jalan yang berbelok-belok dengan semacam huruf Z adalah suatu tanda yang serupa atau mirip dengan keadaan jalan yang dilalui. Menurut teori penandaan itu karya seni adalah iconic signs dari proses psikologis yang berlangsung dalam diri manusia, khususnya tanda-tanda dari perasaannya. Sebagai contoh sebuah lagu dengan irama naik turun dan alunan cepat lambat serta akhimya berhenti adalah simbol atau tanda dari kehidupan manusia dengan pelbagai perasaannya yang ada pasang atau surut serta tergesa-gesa atau santainya dan ada akhimya.
Tulisan diambil dari www.google.com
KESERASIAN
Seperti yang kita tahu bahwa keserasian berasal dari kata serasi yang berarti cocok, tepat atau sesuai. Keserasian dapat dilihat dari berbagai macam sudut pandang. Seperti :
• keserasian dalam berpakaian
• keserasian dalam harmonisasi pada musik
• keserasian dalam cara berbicara sesuai dengan situasi dll.
Filsuf Ingris Herbert Read merumuskan definisi, bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat di antara pencerapan-pencerapan inderawi kita (beauti is unity of formal relations among our sence-perception). Pendapat lain menganggap pengaiaman estetik suatu keselaras dinarnik dari perenungan yang menyenangkan. Dalarn keselarasan itu seseorang memiliki perasaan-perasaan seimbang dan tenang, mencapai cita rasa akan sesuatu yang terakhirdan rasa hidup sesaat di tempat-ternpat kesempumaan yang dengan senang hati ingin diperpanjangnya.
Tulisan sebagian diambil dari www.google.com
Senin, 10 Oktober 2011
30 TAHUN, PACAR VS SAHABAT
PEMBUKAAN
“Coba kamu jawab Ibu, Nannya !! Hari ini kau tepat berumur 30 tahun.Tapi, coba lihat apa yang sudah kau dapatkan...?” Kata Ibu padaku.
Kenalkan, aku Nanya. Umurku 20 tahun keatas ( lebih tepatnya 30 tahun, astagaa..sepertinya aku tidak sanggup mengucapkan bahwa aku berumur 30 tahun...uuuggghh... ).Aku bekerja disebuah perusahaan Penerbitan Buku lebih tepatnya novel di daerah Bandung Utara. Aku mempunyai Ibu yang Super( Super baweelll & Galaakk ).Karena, Ibuku selalu saja melontarkan pertanyaan yang sama, seperti :
· Kapan aku menikah ?
· Apa yang aku lakukan di Kantorku ?
· Mengapa selalu membuang waktu untuk berpacaran ?
· Dan Bla...bla...bla...
Aku juga memiliki adik perempuan bernama Renshi, ia berumur 25 tahun dan kalian tau, apa yang membuatku iri padanya...???Keluarga !!!Kenapa ? Karena ia telah memiliki suami yang sesuai impiannya. Meskipun bukan dari keluarga kaya raya ataupun Bangsawan, tetapi suami Renshi Pintar. Dan hal itulah yang membuat Ibuku sangat menyayangi Renshi,Suaminya dan kedua anak mereka...Uuuugghhh,,Menyebalkan!!! Memangnya hanya aku yang dapat julukan “Wanita Terbuang” ???AKU AKAN MEMBUKTIKAN BAHWA AKU BUKAN WANITA YANG TERANIAYA....!!! Hhaa...hhaaha...hhaaa. Tambahan lagi, Aku memiliki sahabat lelaki yang paaaaling baik. Yaitu Ryo. Kami sudah bersahabat sejak kami lahir(mungkin) sampai saat ini, kira-kira sudah 30 tahun lamanya. Kami bisa bersahabat karena ayah ibuku dan ayah ibu ryo adalah teman sebaya ketika kuliah dulu,tapi sekarang orang tua ryo menetap di yunani dengan alasan pekerjaan maka dari itu tidak aneh lagi kalau ryo memanggil ibuku dengan panggilan ibu juga. Ryo itu umurnya sama denganku. Tetapi perbedaannya terletak pada NASIB. Karena, Ryo bukan lelaki yang TERBUANG sepertiku. Itu dapat dibuktikan dengan setiap Ryo mengunjungi Club, pasti ada saja yang berteriak-teriak memanggil namanya...It’s so FREAK...Dan itu membuat Ryo serasa memiliki cetakan wajah ke 2 “Pangeran Charlesss...!!” Hadduuhh,,rasanya ingin sekali kutarik sebuah PAKU di kepalanya. Well, itu tidak mungkin, karenaaaaaaaaa.....
PAKU dikepalanya tidak hanya SATU,,
AAARRGGGHHH..
(kidding). Walau begitu, Ryo bukan tipe laki-laki yang selalu mempermainkan perasaan wanita. Apalagi bermalam dengan seorang wanita. Ryo tidak tinggal dengan Orang Tuanya, dia lebih suka tinggal di Apartmennya di Bandung. Ryo bekerja di sebuah perusahaan periklanan. Ya, pendapatannya tidak jauh berbeda denganku, hanya selisih 25 juta( APA? TIDAK JAUH BERBEDA???). Jadi, pendapatanku /bulan tidak lebih dari 1,5 Juta, dan itupun tidak menentu. Oh, TUHAN sebaiknya kau lenyapkan saja aku dari BUMI ini!!!
Well, pengenalan awal sampai disini ... Biarkan Penulis menulis kisahku lebih lanjut dalam “30 tahun? Pacar VS Sahabat !! “.
***
PINDAH RUMAH
“Nannya...BANGUUUUNNN!!!” Teriak ibu pada Nannya.
“Kamu ini, dasar anak pemalas!! Memangnya uang jatuh dari langit?””Cepat bangun dan bersiap kerja ditempat kerjamu yang tidak maju itu!!! Benar-benar menyusahkan saja!”. Hampir setiap pagi Ibu berteriak-teriak membangunkan Nannya. Tiba-tiba...
”BBRRRAAAKKK...” ”Adduuhh, sepertinya tulangku sudah tidak tersusun lagi..!” Teriak Nannya ketika ia jatuh dari tempat tidur. “Iya Ibbuuu, aku sudah bangun! Kenapa Ibu selalu saja memarahiku...Hadduh ingin mati saja rasanya...!”
Setelah 1 jam bersiap-siap, Nannya berangkat kerja, tapi sebelumnya...
“Ibu dimana sarapan untukku ?” Tanya nannya pada Ibunya.
Lalu tanpa berdosa Ibu menjawab..
” Memangnya kapan Ibu pernah menyiapkan sarapan untukmu? Dasar anak aneh...!!!”.
Lanjut Nannya dengan santai,
“Aku tahu,tapi mungkin kondisi kejiwaan ibu sedang membaik. Jadi kufikir Ibu membuatkan sarapan untukku.”
Tanpa basa-basi sebuah gagang centong melayang dari dapur menuju ruang makan,tempat nannya berdiri dan...
“plaagghhhhh.............”
‘haaaddduuuhhh............iiibbbbuuuuuuuuuuu!!!!! Apa yang sedang ibu lakukan ??tadi kan aku hanya bercanda...Menyebalkan sekali ...”
Maklumi saja keadaan Nannya dengan Ibunya yang terlihat SANGAT tidak baik(dibaca= SEDIKIT kurang baik, agar terlihat lebih sopan...)setelah kematian Ayah Nannya 15 tahun lalu.
“Kamu itu selalu saja membuat masalah dan perkara di rumah...kau pikir dengan pekerjaanmu dan pendapatan yang tidak menentu itu tidak membuat stres??ditambah lagi dengan umurmu yang semakin tahun bertambah tapi tidak satupun calon suami yang terlihat!!!”
Teriak ibu kesal pada Nannya.
“Meskipun aku sukses nanti ibu akan tetap menyalahkanku,karena di mata ibu aku selalu saja salah...kalau begini caranya,lebih baik aku pindah kerumah lain saja..!”
“Memang seharusnya kamu pindah...dan jangan kembali lagi...!!! Kamu dengar tidak???”
Tanpa ada jawaban. Karena Nannya sudah meninggalkan rumah.
“Keterlaluan,anak ini benar-benar tidak tahu malu...!!!”
Tiba-tiba Renshi keluar dan mendekat pada ibu
“Ibu, sudahlah jangan terlalu keras pada kakak,setiap orang itu punya jalannya masing-masing...Lagipula malu sama tetangga,setiap hari ibu selalu bertengkar dengan kakak.”
Dengan tangan mengepal menahan emosi, Ibu berbalik kembali kedalam rumah
“Ibu hanya ingin dia dewasa!!”
Lalu suasana rumah hening.
***
Dikantor, Nannya menggerutu sendiri karena masalah di rumah tadi. Tiba-tiba,Nannya teringat Arya(pacar yang sayaaaang banget sama Nannya.Jelas,meskipun Nannya sudah berumur 30 tahun,wajah oriental,kulit putih mulus,hidung mancung dan rambut bob nunggingnya itu membuat wajah nannya tidak seperti berumur 30 tahun). Lalu, Nannya memutuskan menelfon Arya.
“Tuuutttt....ttuuttt...!!!”
Suara telfon Nannya tersambung. Dan ,
“Halloo...”
“Hallooo,Aryaaa...kamu lagi ngapain sayang?”
“Aku sekarang sih lagi istirahat aja. Soalnya,tadi habis latihan basket intens...”
“Ooohhh...berarti kamu capek banget dong???”
“Iya sih capek,tapi aku harus semangat. Karena latihan hari ini masih panjang.Jadi, mungkin aku gak bisa hubungin kakak hari ini,karena aku di kampus sampe malem.”
“OK..See u next time aja dehh..”
(APAAA?? KAMPUS??MAHASISWA DONG??...Ya, bener banget kalau Arya itu adalah mahasiswa berumur 22 tahun yang aktif banget dalam Tim basket kampusnya. Doi orangnya juga seru dan ramah tapi kalau urusan cinta,tertutup abis. Buktinya gak ada yang tau kalau arya berpacaran dengan wanita yang lebih tua 8 tahun darinya...OK, sekian tentang Arya..Now back to story).
Awalnya sih Nannya mau curhat tentang kejadian tadi pagi. Tapi, Arya sedang sibuk. Sekarang pilihan terakhir. Siapa lagi kalau bukan Ryo,sahabat tercinta.
“ttuuutt...ttuuutttt....ttuutt...ttuuutttt”
“ttuuutt...maaf, nomor yang anda tuju tidak dapat dihubungi...!
Alih-alih ingin mendengar suara Ryo,malah suara operator yang didengarnya. Dengan kesal Nannya menutup ponselnya. Sambil berjalan untuk pulang setelah usai bekerja, nannya teringat dengan misinya untuk mencari tempat kos. Mula-mula nannya pergi ke ATM untuk melihat jumlah saldo yang ia miliki.
“Yaa Ampuunnn..tabunganku saja hanya ada Rp 5 juta. Belum untuk perabotan,makan sehari-hari dan bla bla bla...bagaimana ini??entah bagaimana caranya aku harus pindah secepat mungkin.”
Sambil berjalan tak jelas arah, nannya terhentak ketika melihat jam menunjukkan pukul 16.30 WIB, karena tadinya sih nannya ingin segera pulang tapi mengingat kejadian tadi pagi ia memutuskan untuk pulang larut malam. Tiba-tiba.......
“drrtt...ddrrttt...ddrrtt...”
Hp nannya bergetar. Ketika melihat layar Hp, tertera “Ryo JELEK” memanggil. Dengan kesal nannya mengangkat telfonnya...
“kemana aja sih dari tadi ? tau gak kalau aku tuh lagi butuh kamu...tau gak kalau sahabatnya tuh lagi sedih..?? pasti gak tau kan? Makanya diangkat telfon dari akuu...”
Karena tidak terima dimarahi nannya, ryo pun menjawab dengan nada kesal...
“yeee...siapa yang butuh siapa yang marah-marah? Harusnya yang marah-marah itu aku...kamu gak tau kan kalau kamu itu tadi telfon pada jam RAPATT??gak tau kan??....makanya jangan ngomel dulu....pokoknya aku gak mau tau hari ini kita harus ketemuan di cafe biasa,cafe SAPHIERE...awaass kalau gak dateng..”
Rencana mau buat ryo menyesal karena telah menelantarkan sahabatnya...eehhh...malah nannya yang kena semprot oleh ryo.
CATATAN: cafe SAPHIERE adalah cafe biasa yang sering dikunjungi oleh ryo dan nannya sejak mereka SMA dulu. Cafe ini adalah cafe terpewe atau ternyaman di Bandung. Karena cafe ala barat ini mengarah kepemandangan lembang yang indah. Tambahan, di cafe ini biasanya pada pukul 7 malam selalu ada “Pesta Kembang Api” dan itulah favorit nannya dan ryo.
Tepat pukul setengah enam sore ryo sampai di cafe(jelas aja dia sampai duluan, secara dari kantor menuju cafe ryo menggunakan mobil kesayangannya land rover hitam yang mengkilat itu). Sedangkan nannya masih dijalan, maklum naik angkutan umum pasti ada acara ngetem dulu. Sambil celingak-celinguk ryo memperhatikan jam tangannya dan menggerutu...
“ nannya awass kamu ya...habiss kamu kalau sampai disini...selalu saja terlambat...gak tau apa kalau aku disini udah hampir 1 jam nunggu dia...dasaarrr resseee..ugghh”
Tak lama kemudian nannya sampai di cafe dan langsung menghampiri ryo yang duduk dimeja di balkon luar. Dengan wajah sumringah dan tanpa dosa nannya memesan minuman pada seorang pelayan..
“mas, saya pesen sweet cappucino cream nya 1 yaa...”
Ryo memandang nannya kesal...
“ udah telat, gak bilang maaf, gak ngerasa salah lagii...kamu tuh bener-bener nyebelin banget ya..”
“iya maaf-maaf aku telat..namanya juga naik angkutan umum...lagian kamu jadi cowok kok bawel banget sih disuruh nunggu sebentar aja kayak disuruh nunggu 1 tahun..”
Mendengar rentetan kalimat nannya ryo emosi...
“ nannnyyaaaaa...... 1 JAM itu gak kayak 5 atau 10 menit..... NGERTI GAK?”
“ astaga...jadi kamu nunggu disini udah 1 jam toh... kenapa gak bilang dari tadi sih?? Kirain, aku Cuma telat 1 menit gitu...he(dengan wajah nyengir), ternyata 1 jam... maaf ya...abdi teh teu nyaho... yaudah atuh yang penting aku udah sampe kan...”
Tiba-tiba ryo melayangkan jitakan pelan ke kepala nannya..
“taaakkk...”
“aauuuwww......ryoooo... sakkiit tau...adduuhh....”
“udah deh gak usah over acting...orang jitakannya pelan kok...”
“adduuhh... sakkitt...”
Dan nannya menangis...
“ssrrrtt..srrrt...hhuu..hhuuu..hhuuu...ssrrt(suara cairan dari hidung nannya yang turun)”
Karena panik, ryo menghampiri nannya...
“loh, nan...kamu kenapa? Hei, kok kamu nangis sih? Nan..nannya??”
Dan nannya menangis dalam pelukan ryo. Ryo benar-benar bingung dengan sikap nannya, ia berfikir bahwa nannya sedang bercanda dan ryo berusaha membalas percandaan itu..
“nan..kamu ngapain sih meluk-meluk..malu tau diliatin orang-orang...aduhh,lepasin dong nan..jangan bilang kalau kamu mulai suka sama aku...astaga nannya,kamu itu bukan tipe aku banget soalnya kamu itu gak pinter...pokoknya walaupun didunia ini gak ada lagi yang namanya perempuan selain kamu, aku tetep gak mau milih kamu sebagai pasanganku..gak mauu..”
Ryo selesai melancarkan aksinya membalas percandaan nannya(pikiran ryo),namun nannya tidak memberikan respon lain selain mengencangkan volum tangisannya.
“hhuuhhuuu...srrtt...hhuuuhhuuu..kamu, tau gak? Hari ini itu aku berantem sama ibu..dia bilang aku selalu buat masalah...aku selalu buat ibu repot dan ibu ngelempar centong ke kepala akku,terus aku diusir...hhuu..hhuuu...srrtssrrt...”
Ryo baru tau kalau sahabatnya ini sedang tidak main-main..
“oh, jadi kamu nangis karena mau cerita ini..?”
“bukan..”
“terus, kamu nangis kenapa?”
Tiba-tiba nannya memukul lengan ryo dengan kencang...
“aku nangis karena kamu jitak aku tadi..”
“ya ampuunnn itu kan jitaknya pelan...lebay banget sihh...”
“masalahnya kamu jitaknya di bagian yang benjol karena dilempar centong sama ibu tadi pagi...”
Ryo tak kuasa menahan tawa mendengar penjelasan nannya tadi..
“ahahhhaaa...haaahhha...ya ampuunn ...kirain kenapa gitu...”
Akhirnya mereka berdua tertawa.
Ryo memeluk nannya lagi. Meskipun tidak mengucapkannya nannya tau ryo memeluknya sebagai tanda empati. Tak lama kemudian pesta kembang api dimulai karena sekarang sudah pukul 7 malam. Tenangnya hati nannya, melihat ramainya suasana pesta kembang api ditambah lagi pelukan hangat dari sahabatnya.
~BERSAMBUNG~
MANUSIA dan CINTA KASIH
MANUSIA dan CINTA KASIH
PENGERTIAN
Setiap individu mungkin pernah merasakan yang namanya cinta. Dengan banyaknya individu yang pernah merasakan cinta otomatis mereka mendefinisikan dan mendeskripsikan arti cinta itu sendiri berbeda-beda. Ada Ada
- Cinta bersifat manusiawi
- Cinta bersifat rokhaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah.
- Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut.
Diambil dari www.google.com
1 . Keintiman
2. Gairah
3. Komitmen
2. Gairah
3. Komitmen
kemungkinan:
a) keintiman+komitmen =Cinta Hampa = ada pernyataan pacaran , ada kedekatan tapi tidak ada nafsu (ketertarikan lawan jenis)
b) komitmen+Nafsu=:Cinta Romantis ada pernyataan dan ada ketertarikan terhadap lawan jenis (merasa pasanganya cantik,tampan,dll)
c) Nafsu+keintiman=Cinta Semberono: ada ketertarikan,ada kedekatan hubungan tapi tidak ada status pacaran.
a) keintiman+komitmen =Cinta Hampa = ada pernyataan pacaran , ada kedekatan tapi tidak ada nafsu (ketertarikan lawan jenis)
b) komitmen+Nafsu=:Cinta Romantis ada pernyataan dan ada ketertarikan terhadap lawan jenis (merasa pasanganya cantik,tampan,dll)
c) Nafsu+keintiman=Cinta Semberono: ada ketertarikan,ada kedekatan hubungan tapi tidak ada status pacaran.
Dari beberapa artikel yang saya baca ada yang menyebutkan bahwa cinta itu memiliki beberapa tingkatan, seperti:
- tingkat pertama : biasanya cinta pada tingkat pertama itu berdasar pada harapan mendapatkan sesuatu. Misal, seorang wanita yang sedang berpacaran mencintai kekasihnya karena menginginkan sesuatu yang biasanya dalam bentuk materi.
- tingkat kedua: pada tingkat ini cinta itu berdasar pada harapan atas ridho kekasih. Kadar cinta pada tingkat ini lebih tinggi dibandingkan yang pertama. Karena pada tingkat ini mendeskripsikan orang yang akan melakukan apapun untuk membahagiakan dan menyenangkan sang kekasih. Tetapi terkadang pada tingkat kedua ini ada orang yang berani mengambil resiko ,diluar dari akal pikiran bahkan bisa disebut tindakan konyol hanya untuk mendapatkan ridho sang kekasih.
- tingkat ketiga: pada tingkat ketiga ini cinta itu didasarkan pada ridho allah juga kekasih. Dari ketiga tingkat cinta, tingkat ketiga inilah yang kedudukannya lebih tinggi dan mulia. Meskipun pada tingkat kedua sama-sama berdasar ridho kekasih tetapi terkadang pada tingkat kedua ini banyak sekali yang melakukan sesuatu tanpa berdasar ridho Allah. Maka dari itu hanya cinta tingkat ketigalah suatu pasangan dapat merasakan cinta sejati.
Tidak hanya itu saja cinta juga dapat dilihat dalam berbagai bentuk atau pandangan:
- Cinta persaudaraan : biasanya diwujudkan dengan tingkah laku atau perilaku yang ditujukan kepada keluarga,kerabat dekat dan masyarakat sekitar.
- Cinta keibuan : biasanya diwujudkan dengan kasih sayang seorang ibu kepada anaknya.
Gambar diambil dari www.google.com
- Cinta erotis : cinta erotis adalah cinta yang berdasar atas hawa nafsu seseorang. Dan jika seseorang melakukan hubungan yang bersifat erotis maka seseorang tersebut tidak merasakan sesuatu yang disebut katulusan cinta.
- Cinta diri sendiri :ini adalah hal terpenting yang harus dimiliki setiap individu. Karena rasa cinta pada diri sendirilah yang membuat individu tersebut menjaga dan merawat jasmani dan rohani dalam memenuhi kebutuhan.
- Cinta terhadap Allah : biasanya diwujudkan dengan kegitan-kegiatan berbau religi dan disertai pengamalan hal-hal baik sesuai kepercayaan yang dianut setiap individu. Rasa cinta inilah hal terpenting yang harus dimiliki setiap individu. Karena, hidup tanpa memiliki rasa cinta terhadap-Nya itu adalah hal yang sia-sia.
KASIH SAYANG
Kasih sayang tidak dapat diartikan sebagai hubungan cinta seseorang terhadap kekasihnya saja. Tetapi maknanya lebih dari itu. Jadi kasih sayang itu bisa terjadi pada keluarga, kerabat dekat,saudara. Dan yang harus kita ketahui kasih sayang yang sebenarnya adalah bersifat ikhlas. Ikhlas itu lebih ingin memberi ketimbang menerima. Dan banyak orang menomorduakan kepentingan sendiri demi membahagiakan dan memenuhi kepentingan orang-orang yang dikasihinya.
KEMESRAAN
Kemesraan itu berasal dari kata mesra yang dapat kita artikan dengan erat atau karib. Dan kemesraan itu sendiri adalah hal yang mendeskripsikan keakraban yang berdasarkan rasa cinta atau kasih sayang.
Gambar diambil dari www.google.com
Kemesraan juga memiliki tingkat yang berdasarkan umur,yaitu:
- Kemesraan dalam Tingkat Remaja, terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat.
- Kemesraan dalam Rumah Tangga, terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Biasanya pada tahun tahun wal perkawinan, kemesraan masih sangat terasa, namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang.
- Kemesraan Manusia Usia Lanjut, Kemsraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya. Pada masa ini diwujudkan dengan jalan – jalan dan sebagainya.
Tulisan dikutip dari www.google.com
PEMUJAAN
Pemujaan berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau hal memuja kepada dewa,patung-patung juga berhala. Tetapi pemujaan itu berkembang. Seperti pemujaan terhadap pahlawan,orang-orang yang kita idolakan dan yang utama adalah pemujaan terhadap Tuhan. Karena pemujaan pada Tuhan adalah hal inti atau tujuan dimana setiap individu itu hidup. Cara-cara pemujaan juga dilakukan dengan bermacam-macam cara sesuai dengan ajaran agama yang dianut setiap individu.
Gambar diambil dari www.google.com
BELAS KASIH
Belas kasih (composian)adalah kebajikan -satu di mana kapasitas emosional empati dan simpati untuk penderitaan orang lain dianggap sebagai bagian dari cinta itu sendiri, dan landasan keterkaitan sosial yang lebih besar dan humanisme-dasar ke tertinggi prinsi-prinsip dalam filsafat, masyarakat, dan kepribadian . Ada
Lebih kuat dari empati , merasakan umumnya menimbulkan aktif keinginan untuk meringankan penderitaan orang lain. Hal ini sering, meskipun tidak pasti, komponen kunci dalam apa yang memanifestasikan dalam konteks sosial .Dalam etika istilah, berbagai ungkapan bawah usia yang disebut Golden Rule mewujudkan oleh implikasi prinsip kasih sayang: untuk orang lain apa yang Anda ingin mereka lakukan untuk Anda .
Tulisan diambil dari www.google.com
KESIMPULAN
Pada intinya setiap manusia/individu pernah merasakan apa itu cinta, kasih sayang, pemujaan, belas kasih. Jika dilihat dari perkembangan zaman banyak orang mengartikan bahwa sesuatu yang berhubungan dengan cinta ataupun kasih sayang ditunjukan dengan adanya nafsu berlebihan yang mungkin merugikan pasangannya. Padahal yang kita tau rasa cinta, kasih sayang, belas kasih tidak hanya berasal atau hanya untuk pasangan kita. Tetapi bisa dari Tuhan yang sudah memberikan kita kehidupan, orang tua, sahabat, saudara, dll. Untuk itu mengartikan sesuatu yang mungkin sudah universal atau umum seperti kata cinta, kasih sayang, belas kasih dsb jangan dilihat dari satu kasus atau yang ada dihadapan kita saja. Tetapi kita harus benar-benar memahami apa makna dari itu semua agar kita mengerti apa yang dimaksud dengan cinta, kasih sayang, belas kasih, pemujaan sesungguhnya.
Data-data yang diambil sebagai bahan tugas memiliki beberapa sumber :
elearning.gunadarma.ac.id/docmodul/…/bab4-manusia_dan_cinta_kasih.pdf
gambar :
KONSEPSI IBD dalam KESUSTRAAN
Konsepsi I.B.D dalam Kesusastraan
A.IBD
Pengertian
IBD adalah salah satu cabang pengetahuan yang pastinya membahas dasar-dasar dan gambaran juga pengertian umum tentang manusia dan kebudayaan. Seperti pada umumnya, ada beberapa istilah atau kata-kata lainnya yang berasal dari bahasa asing. IBD juga berasal dari bahasa inggris “The Humanities”. Bahasa humanities itu berasal dari bahasa latin humnus yang artinya manusia,berbudaya dan halus. Jika kita lihat dari arti dari IBD beserta asal katanya, kita dapat memahami bahwa mempelajari IBD bertujuan untuk menjadi manusia yang memiliki rasa keberbudayaan yang tinggi.
B.PENDEKATAN KESUSASTRAAN
Pengertian sastra dan seni
Sastra yang berasal dari bahasa sansekerta memiliki arti “Teks yang mengandung instruksi” atau “Pedoman”. Seni, mungkin semua orang mengetahui tentang keberadaan seni itu sendiri. Tetapi tidak banyak orang dapat mengartikan apa itu seni. Diperkirakan kata seni itu berasal dari kata “SANI” yang berarti “jiwa yang luhur/ketulusan jiwa”. Ada
Diambil dari www.google.com
Peranan Sastra
Sastra dapat memperhalus jiwa dan memberikan motivasi kepada masyarakat untuk berpikir dan berbuat demi pengembangan dirinya dan masyarakat serta mendorong munculnya kepedulian, keterbukaan, dan partisipasi masyarakat dalam pembangunan. Maksudnya adalah berusaha membuat masyarakat itu sendiri dapat melakukan sesuatu yang mengembangkan imajinasi mereka dalam kehidupan sehari-hari. Contoh : sastra yang kita tahu hanyalah sesuatu yang berhubungan erat dengan seni yang dapat dinilai dengan keindahannya. Tetapi sastra juga dapat digunakan untuk mendorong munculnya kepedulian, keterbukaan, dan partisipasi masyarakat dalam pembangunan. Seperti, sebuah kelompok yang melakukan pertunjukan teater di tempat umum dengan tujuan dapat menyumbangkan uang hasil pertunjukan yang dapat dikumpulkan kepada yang tidak mampu atau uang tersebut dapat digunakan sebagai awal untuk membuka sebuah sekolah seni umum.
Diambil dari www.google.com
Hubungan IBD dengan Sastra dan Seni
Dengan melihat kalimat hubungan antara IBD dengan sastra juga seni kita dapat mengetahui bahwa pengetahuan tentang IBD yang dibahas memiliki keterkaitan dengan sastra dan seni. Begitupun sebaliknya hubungan sastra dan seni dengan IBD, karena pembahasan tentang sastra dan seni tidak lepas tentang budaya. Contoh: Budaya Indonesia
Diambil dari www.google.com
C.IBD yang DIHUBUNGKAN dengan SASTRA
IBD dengan PROSA
Kata prosa berasal dari bahasa latin yang artinya “terus terang”. Prosa biasanya menggambarkan tentang ide atau fakta. Maka dari itu prosa dapat digunakan dalam penulisan surat maupun surat
JENIS-JENIS PROSA
Prosa dibagi menjadi dua bagian yaitu prosa lama dan prosa baru. Prosa lama adalah prosa Indonesia
· Komponen-komponen dalam prosa lama
1. dongeng-dongeng
2. hikayat
3. epos
4. sejarah
5. cerita pelipur lara
· Komponen-komponen dalam prosa baru
1. otobiografi
2. biografi
3. kisah
4. roman/novel
5. cerpen
IBD dengan PUISI
Pengertian Puisi
Puisi (dari bahasa Yunani kuno: ποιέω/ποιῶ (poiéo/poió) = I create) adalah seni tertulis di mana bahasa digunakan untuk kualitas estetiknya untuk tambahan, atau selain arti semantiknya. Puisi adalah bentuk karangan yang tidak terikat oleh rima, ritme ataupun jumlah baris serta ditandai oleh bahasa yang padat.
Kreativitas Penyair Dalam Membangun Puisinya
· Figura bahasa
· Kata-kata yang ambiquitas
· Kata-kata berjiwa
· Kata-kata yang konotatif
· Pengulangan
Alasan-alasan yang Mendasari Penyajian Puisi Dalam IBD
1. Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia.
Perekaman dan penyampaian pengalaman dalam sastra puisi disebut "pengalaman perwakilan". lin berarti bahwa manusia senantiasa ingin memiliki salah satu kebutuhan dasamya untuk lebih menghidupkan pengalaman hidupnya dari sekedar kumpulan pengalaman langsung yang tethatas.Dengan pengalaman perwakilan itu sastra/puisi dapat memberikan kepada para mahasiswa memiliki kesadaran (insight-wawasan) yang penting untuk dapat melihat dan mengerti banyak tentang dirinya sndiri dan tentang masyarakat.
2. Puisi dan keinsyafan/kesadaran individual.
Dengan membaca puisi manusia/individu dapat diajak untuk dapat menjenguk hati/pikiran manusia/individu lainnya, baik orang lain maupun diri sendiri, karena melalui puisinya sang penyair menunjukkan kepada pembaca bagian dalam hati manusia, ia menjelaskan pengalaman setiap orang.
3. Puisi dan keinsyafan sosial
Puisi juga memberikan kepada manusia tentang pengetahuan manusia sebagai mahluk sosial, yang terlibat dalam isue dan problem sosial.
Contoh Puisi
Tubuh rapuh ku terhujani lagi
Tapi tenang
Tak sampai menyerap ke dalam batin
Kau yang ada di dada ku
Tetap hangat tak terkuyup basah
Meski sekarang tubuh ku menggigil
Tapi tenang
Tak sampai menyerap ke dalam batin
Kau yang ada di dada ku
Tetap hangat tak terkuyup basah
Meski sekarang tubuh ku menggigil
Sumber :
Langganan:
Postingan (Atom)